بايدن يدعو محمد بن زايد لزيارة الولايات المتحدة
سكاي نيوز عربي- أبوظبي وجه الرئيس الأميركي، جو بايدن، السبت، دعوة إلى رئيس دولة الإمارات العربية المتحدة، الشيخ محمد بن زايد آل نهيان، لزيارة الولايات المتحدة، وفق ما أوردت وكالة أنباء الإمارات “وام”.وذكرت “وام” أن الشيخ محمد بن زايد بحث مع بايدن العلاقات الاستراتيجية بين البلدين وفرص تنمية التعاون والعمل المشترك وتطويره على مختلف المستويات، بما يحقق مصالحهما المتبادلة وتطلعاتهما نحو المستقبل. وجاء اللقاء على هامش قمة “جدة للأمن والتنمية” التي تستضيفها السعودية في مدينة جدة. وقدم بايدن تعازيه إلى الشيخ محمد بن زايد وشعب دولة الإمارات في وفاة الشيخ خليفة بن زايد آل نهيان، كما هنأه بمناسبة توليه رئاسة دولة الإمارات، كما قدم إليه دعوة لزيارة الولايات المتحدة.وناقش الجانبان عددا من الفرص والتحديات الإقليمية والعالمية، التي تتطلب تنسيقا وثيقا بين دولة الإمارات والولايات المتحدة كونهما شريكين استراتيجيين، بحسب “وام”. واستعرض اللقاء مختلف جوانب التعاون بين البلدين، خاصة في المجالات الاقتصادية والاستثمارية والتنمية المستدامة بجانب البيئة والتغير المناخي والأمن الغذائي وغيرها من المجالات الحيوية، التي تشكل أسس التنمية والاستقرار والتقدم. من جانبه، أعرب الشيخ محمد بن زايد عن تقديره لما أبداه بايدن من مشاعر طيبة تجاه دولة الإمارات وشعبها، كما قدم شكره وتقديره إلى الرئيس بايدن لزيارة نائبة الرئيس كامالا هاريس والوفد المرافق إلى الإمارات لتقديم التعازي في وفاة الشيخ خليفة.
الشهابي: مشيدا بكلمة الرئيس عبد الفتاح السيسي ” العرب لهم دور في تغير الخريطة العالمية”
أكد ناجى الشهابي رئيس حزب الجيل والمنسق العام للائتلاف الوطني للأحزاب السياسية المصرية فى بيان أصدره اليوم : أن كلمة الرئيس عبدالفتاح السيسي، فى القمة العربية الأمريكية كانت واضحة تماما وعبرت عن أولويات السياسة المصرية التى أكدت فيها إلتزامها بمكافحة الإرهاب والتطرف بكافة أشكاله.. وأشار إلى أهمية ما ذهب إليه الرئيس السيسى فى كلمته من وجوب إعادة صياغة القوانين، التي تحافظ على الأمن المائي ،فى أشار لا تخطئها العين إلى مشكلة سد النهضة الاثيوبى واضراره على دولتى المنبع ولم ينسى الرئيس أن يؤكد أهمية دعم كل جهد من شأنه تطوير التعاون وتنويع الشراكات لمواجهة أزمتي الغذاء والطاقة.وتابع ناجى الشهابي رئيس حزب الجيل والمنسق العام للائتلاف الوطني للأحزاب السياسية المصرية : أنه وضح اليوم انتهاء زمن القطب الواحد تماماو أصبح العرب لهم دور فىتغير الخريطة العالمية وصنع السياسة الدولية ووضح أيضا دور مصر وقيادتها الرشيدة للشرق الأوسط الجديد و أن الأمن العربى القومىلايتجزأ عن أمن مصر القوميوأشاد ناجى الشهابي رئيس حزب الجيل والمنسق العام للائتلاف الوطني للأحزاب السياسية المصرية بتأكيد الرئيس السيسي خلال كلمته أمام قمة جدة بأنه «لم يعد مقبولا أن يكون من بين أمتنا من هو لاجئ أو نازح أو متضرر من ويلات الحروب والكوارث، أو فاقداً للأمل في غد أفضل، وحان الوقت لوضع نهاية لجميع الصراعات والحروب وبأنهلا مكان لمفهوم المليشيات والمرتزقة وعصابات السلاح في المنطقة وسنحمي أمننا ومصالحنا بكافة الوسائل ..
استراتيجية الحرب الشعبية الثورية لكسب الوجود و الهوية و الحرية و بناء الديمقراطية
الكاتب والباحث السياسي- أحمد شيخو ما هي حالة الإبادة الجماعية الفريدة التي يتم تطبيقها على الشعب الكردي وماهي هي القوى الكامنة ورائها؟هل يمكننا أن نحظى بهويتنا وأن ننال حريتنا بالثرثرة الديماغوجية الزائفة عبر الرياء والكذب والنفاق وبخوض نضال أيديولوجيّ وسياسيّ وثقافي وإعلامي يعتقد بوجود حقوق الإنسان وحرياته التي هي غائبة أصلاً، أليس هذا هو تشويش لوعي الشعب وتقزيم لإرادته الحرة و إضعافه ودفعه للاستسلام وقبول الخضوع والذل والمهانة؟متى يتم اللجوء إلى استراتيجية الحرب الشعبية الثورية، وماذا تعني في الذهنية والسلوك والأداء و ماهي متطلباتها وعلاقاتها الدبلوماسية المجتمعية الديمقراطية وتحالفاتها اللازمة؟كيف يمكن للحرب الشعبية الثورية والدفاع الذاتي أن تكونا الوسيلة الصحيحة والناجحة لتحقيق النصر وكسب الهوية والوجود والحرية و بناء الديمقراطية والتحول الوطني الديمقراطي ؟ رغم حالة الانحدار التي أصابت الشعب الكردي في وحدته الكلية منذ انهيار الكونفدرالية الميدية عام 550 ق.م ، إلا أن المجتمعات الكردية ظلت تحتفظ بقدر كافي من الذاتية في الإدارة والعيش بالثقافة والخصوصية الكردية مع الشعوب الأخرى المشاركة والمتعايشة معه، إلا أن وصلنا إلى أعوام 1830م والتدخل الغربي في المنطقة وخاصة التدخل الألماني في الإمبرطورية العثمانية وتوافقهم على المركزية وقبلها التدخل الفرنسيين بقيادة نابليون في مصر عام1800م. وبدأت حينها مسار وسياق ونهج دولتي أحادي مركزي خارج السياقات الطبيعية والثقافات التعددية للمنطقة وشعوبها وما أن وصلنا لبدايات القرن العشرين وفرض الدول القومية في المنطقة مع تهيئة الظروف لصعود التيارات الفكرية والسياسية والثقافية المرافقة واللازمة للدولة القومية، كانت المصيبة والكارثة الكبرى على كل المجتمعات والشعوب في المنطقة ، حيث أن سياسة فرق-تسد ومن قبل نظام الهيمنة العالمية حينها وعلى يد بريطانيا قسمت مجتمعاتنا وشعوبنا وخلقت دويلات قومية كأدوات لها لتتمكن من السيطرة والتحكم والاستغلال والنهب والهيمنة على المنطقة وعلى مواردها وتوجهات أهلها.تم استهداف أغلب شعوب المنطقة ولكن تم استهداف والوقوف بشكل خاص من قبل نظام الهيمنة العالمية وتوابعهم وأدواتهم الإقليمية على الشعب الكردي وموطنه كردستان، حيث تم فرض التقسيم عليه بين أربع دول قومية وظيفية وتطبيق حالة الإبادة الجماعية الفريدة بحقه وأخذه رهينة مع جغرافيته وموطنه ليكون بؤرة توتر وقلق وقت الحاجة لمتطلبات الهيمنة للقوى العالمية وحالة لاحقة و تابعة للقوميات الحاكمة في الدول الاربعة وإعطاء دور منفذ ومنسق الإبادة للدولة التركية التي ضمت القسم الاكبر من الكرد وكردستان، مع عدم سماح القوى الدولية والإقليمية التابعة لها بتبلور أي سياق نضالي مجتمعي ديمقراطي كردي ومنعه من حصوله على حقوقه الطبيعية كما في المواثيق والقانون الدولي أو مبادئ ويلسون الأربعة عشر. الإبادة الجماعية الفريدة: إن نهج وطراز الإبادة و القمع والاستغلال والنهب المسلّط على الوجود والموارد و الهوية الكردية، ليس كمثل القمع والاستغلال الذي تؤديه أية دولة قومية في أي بقعة من العالم. ذلك أنّ أساليب الإبادة من قبل الدول القومية الاربعة وعلى رأسهم الدولة التركية ومنها التطهير الثقافي أو الإبادة الثقافية الطويلة المدى والمستشرية في كافة الحقول الاجتماعية قائمة في كردستان على قدم وساق وفي كل الأجزاء. وعليه، يستحيل الحديث عن الوجود أو الهوية أو الحقوق ما دامت تلك الأساليب والممارسات سارية.أما الحرية، فلا تسري عندئذ إلا على عناصر الحداثة للدولة القومية الحاكمة، حيث يعيش سواد المواطنين –هناك أيضاً– عبودية عصرية. أما بالنسبة للكرد، فيستهلك وجودهم وهويتهم وثقافتهم ومواردهم جزءا تلو الآخر إلى أن يزولا كهدف طويل لتلك الدول الأربعة القومية. وكلّ وسائل الصهر والذوبان والإبادة دائرة على قدم وساق في سبيل ذلك وقوانينهم ودساتيرهم القوموية الدولتية التي لا تعترف سوى بقومية واحدة حاكمة وجدت لذلك لإنهاء الكرد وثقافتهم وسيادة القمع والظلم على كافة الشعوب ضمن تلك الدول. علماً أن موضوع الحديث هنا ليس قمع سياسي واستغلال اقتصادي فحسب. بل إنّ الوجود التاريخيّ الاجتماعيّ والهوية الذاتية بحدّ ذاتيهما يتعرضان و يعانيان من الإنكار والإبادة. بالتالي، من المحال نيل الحرية بكفاح ونضال سياسيّ واقتصاديّ ومدني من الطراز الأوروبيّ أو الليبرالي أو الارتهان إلى النضال السياسي والثقافي ضمن الأنظمة القمعية والنظام الدولي الذي لا يعترف سوى بالدول والقوة وليس بالشعوب والمجتمعات وحقوقهم الطبيعية.للظاهرة الكردية خصوصية ووضع مختلف. إذ يتمّ إنكار الوجود الكرديّ وهويته. حيث يمنع الحياة الكردية بألوانها وخصوصيتها وثقافتها ولغتها وتنظّم الإبادة الفريدة و التعسفية على الأجزاء المتبقية منهما . وفي هذه الحالة يصبح الوجود والحرية للشعب الكردي مصطلحين متداخلين بحيث يستحيل تحقّق أحدهما من دون الآخر. و على الكرد بكسب الوجود إن كانوا يسعون إلى الحرية، وعليهم بنيل الحرية إن كانوا يريدون الوجود.هذا وبالرغم من سيادة الوسائل النفسية والثقافية والأيدولوجية الكثيفة والمركزة خلال مراحل الإنكار والإبادة، إلا إنّ أساليب التطبيق كانت ولازالت تستند إلى الشدة و العنف الغير مبرر والقوة المفرطة. فالجيش، الأمن، الميليشيات الفاشية المدنية، المرتزقة، والميليشيات العميلة؛ كلّهم قائمون على نشاطاتهم كشبكة متغلغلة في مسامات الوجود كافة، وبمساندة الناتو والقوى الحليفة الأخرى ولعل استعمال الأسلحة الكيميائية والنووية التكتيكية من قبل الجيش التركي في مناطق الدفاع المشروع في زاب ومتينا وآفاشين وفي العديد من المناطق الكردية في سوريا والعراق وتركيا بعض من هذه العنف والجرائم والإبادة في ظل دعم من نظام الهيمنة العالمية وبمختلف أقطابها يساراً ويميناً.إنّ قوى الإبادة المادية العينية المرتكزة إلى خلفية تاريخية عمرها مئة سنة بأقلّ تقدير، تطمع دوماً في استخدام القوى السلطوية والهرمية التقليدية أيضاً. لذا، يستحيل كسب الوجود والهوية أو نيل الحرية؛ من دون وضع حقائق تلك القوى نصب العين، ومن دون الشروع بممارسة أو خوض صراع يستهدفها ويحد منها ويشتتها.وأحدث مثال عن سلوك الإبادة الجماعية الفريدة من التطهير العرقي والتغير الديموغرافي والجرائم ضد الإنسانية ما يحصل في عفرين وسري كانيه(رأس العين) وكري سبي (تل أبيض) وقبلها منذ مئة سنة في باكور كردستان(جنوب شرق تركيا) وحتى اليوم من حرق مئات الآلاف القرى كما حصل في أعوام 1993-1994 وتهديم وتخريب عشرات المدن والنواحي كما في 2015-2016 ووضع عشرات الآلاف من القادة والنشطاء والسياسيين الكرد وعلى رأسهم القائد والمفكر عبدالله أوجلان في السجون وعدم الأفراج عنهم حتى بعد انتهاء مدة الحكم عليهم، علاوة على أن تركيا السلطة والدولة والمعارضة الدولتية ترى وجودها وبقائها في منع الكرد من الحصول على حقوقهم وتصفيتهم وإلحاقهم بالقومية التركية في تركيا وبالمثل في الدول الأخرى التي حتى اليوم كإيران وسوريا لم تعترف بالوجود الكردي وحريته في الدستور ويقلدون تركيا في ممارساتها الإجرامية والإلغائية.إن مفهوم الحاكمية الدولتية القومية في المنطقة وفي الدول الأربعة التي يتواجد الكرد وكردستان ضمنهم يرتكز إلى نظرية القوة التي لا تجزّأ ولا تشاطر مع الغير قطعياً. ولا يمكن المساس ولو بشبر واحد من الحدود المصطنعة. بل ويستحيل التنازل حتى عن حصاة صغيرة. أما الألوهية، أو بالأحرى ألوهية الدولة القومية، التي وكأنها تقول لكلّ شيء “كن” فيكون؛ منزّهة عن السجال من خلال ما يضاهي الألوهيات القديمة ألف مرة من نفوذ متعزز، وقوة مركزية، ومجتمع نمطيّ، ومواطن
مندوب الاتحاد الدولي : سعيد باستضافة مصر لبطولة العالم للسلاح وأشكر الجميع على المجهود المبذول
كتبت – رندة رفعت تحدث التونسي زياد فرياني مندوب الاتحاد الدولي لإدارة بطولة العالم للسلاح المقامة حاليا في صالات استاد القاهرة الدولي عن انطلاقة البطولة ورضاه بشكل كبير على التنظيم المصري حتى الآن. وقال فرياني في تصريحاته على هامش انطلاق البطولة :”هناك مجهود جبار تم بذله من أجل بداية البطولة بالشكل الأمثل وبدأنا العمل منذ شهر، الآن الصالات جاهزة والحكام تم تجهيزهم على أعلى مستوى”. وأضاف:”انطلاق البطولة كان في الوقت المحدد له وهذا انجاز كبير، مهما كان العدد والصعوبات كل شىء بدأ بشكل مثالي في تمام التاسعة كما هو متفق عليه”. وأكمل :”هناك 105 دولة و957 لاعبا ولاعبة يشاركون في البطولة وكل الأبطال الكبار متواجدون هنا في مصر في تلك البطولة لأهميتها، كل التجهيزات والتسهيلات التي تم توفيرها للاعبين يعد انجازا كبيرا لمصر وكلنا سعداء بذلك، الكل يحب مصر وتنظيماتها للبطولات فهي أم الدنيا”. وتابع :”الفترة الأخيرة شهدت غياب كبير للرياضيين بسبب تداعيات فيروس كورونا والكل كان يشتاق للعودة، إضافة إلى أن تلك البطولة مهمة لأنها البطولة قبل الأخيرة قبل انطلاق دورة الألعاب الأولمبية باريس 2024 لذلك يهتم كل أبطال العالم بالمشاركة بها لأننا أصبحنا في المرحلة المهمة للترشح للأولمبياد وحصد النقاط المؤهلة”. واختتم :”الاتحاد المصري للسلاح والمنظمون في مصر أصبحوا لديهم خبرة كبيرة في التنظيم، تم استغلال مساحة صالات مصر بشكل رائع وأشكر الجميع على هذا المجهود”. وكانت البطولة قد انطلقت الجمعة الموافق 15 يوليو في مجمع صالات استاد القاهرة الدولي وتستمر حتى 23 من نفس الشهر تحت رعاية الدكتور مصطفى مدبولي رئيس مجلس الوزراء.
يارا الشرقاوي تتأهل الى الدور الرئيسي لسلاح الشيش في بطولة العالم للمبارزة بالقاهرة
كتبت – رندة رفعت نجحت يارا الشرقاوي لاعبة المنتخب الوطني لسلاح الشيش في التأهل الى الدور الرئيسي من بطولة العالم للمبارزة والمقامة بمجمع الصالات المغطاة باستاد القاهرة في الفترة من 15 يوليو وحتي 23 من نفس الشهر تحت رعاية الدكتور مصطفى مدبولي رئيس مجلس الوزراء. ونجحت يارا في تحقيق العلامة الكاملة والفوز بكل مبارياتها في دور المجموعات حيث استطاعت الفوز على لاعبه كوريا الجنوبية بنتيجة 4-2, ولاعبة المكسيك 5-3, ولاعبة البرتغال 5-3 ولاعبة استراليا 5-2 وبطلة ابران 5-3. وكانت القرعة قد أوقعت نورا منير في المجموعة الثالثة رفقة كل من بطلات رومانيا وكندا وإسبانيا وأوكرانيا والهند والصين، بينما أسفرت القرعة عن تواجد مريم الزهيري بالمجموعة الرابعة رفقة كل من بطلات الإمارات والصين ورومانيا والبرازيل وبولندا وسنغافورة. أما نهى هاني فتقع في المجموعة العاشرة رفقة بطلات المكسيك وبولندا والإكوادور وأوكرانيا وإيران وبريطانيا، فيما تقع يارا الشرقاوي في المجموعة الثالثة عشر مع بطلات هونج كونج وأستراليا والمكسيك والبرتغال وإيران وكوريا الجنوبية. وتقام فاعليات منافسات فردي السيدات لسلاح الشيش اليوم بداية من دور المجموعات وحتى دور 64 التمهيدي، على أن يتم استئناف باقي المنافسات يوم الثلاثاء المقبل الموافق 19 يوليو الجاري.
“العسومي” يوجه نداءً إلى الدول العربية والمؤسسات الدولية المانحة لمساعدة الصومال على تجاوز أزمة الجفاف التي تشهدها البلاد
كتبت – رندة رفعت خلال لقائه مع رئيس مجلس الشعب الصومالي: وجه صاحب المعالي السيد عادل بن عبدالرحمن العسومي رئيس البرلمان العربي نداءً إلى الدول العربية لتقديم المساعدات الممكنة لجمهورية الصومال ومساندتها في تجاوز أزمة الجفاف التي تشهدها الأراضى الصومالية للسنة الثالثة على التوالي، مشدداً على أهمية أن تبادر الدول العربية والمؤسسات الدولية المانحة إلى مد يد العون لمساعدة الملايين من أبناء الشعب الصومالي المعرضين لخطر المجاعة بسبب هذه الأزمة المدمرة التي تلوح في الأفق منذ شهور. جاء ذلك خلال اللقاء الذي جمع بين صاحب المعالي السيد عادل بن عبدالرحمن العسومي رئيس البرلمان العربي ومعالي الشيخ آدم محمد نور رئيس مجلس الشعب بجمهورية الصومال الفيدرالية، حيث بحث الجانبان سبل تعزيز العلاقات بين البرلمان العربي ومجلس الشعب الصومالي وسبل تقديم الدعم له عقب اكتمال الانتخابات التشريعية التي جرت مؤخراً في الصومال. وخلال اللقاء، شدد “العسومي” على حرصه الدائم على تعزيز التعاون بين البرلمان العربي وبرلمان الصومال، مجدداً التأكيد على الموقف الثابت للبرلمان العربي بشأن تقديم الدعم الكامل للصومال خلال تلك المرحلة الحاسمة من تاريخه، ودعم جهود تثبيت الأمن والاستقرار ودفع عجلة التنمية والتعافي الاقتصادي في البلاد، لتمكينها من تجاوز التحديات التي تواجهها في جميع المجالات.
محلل سياسي : كنا ننتظر من الرئيس بايدن مسائلة الإحتلال عن إنتهاكات حقوق الإنسان والتطهير العرقي الذي يمارس بحق شعب أعزل لا يطالب إلا بحقوقه
فلسطين هي بوابة الأمن والاستقرار والسلام بالمنطقةوعندما يأتي ذكر الإحتلال في العالم يجب الحديث عن إسرائيل أولا 16-7-2022 أكد المحلل السياسي علي وهيب، أن السلام يبدأ من فلسطين والقدس، ولا يمكن في أي حال من الأحوال أن تستقر المنطقة إلا بنيل الشعب الفلسطيني على حقوقه الوطني المشروعة، وعندما يأتي ذكر الإحتلال في العالم يجب الحديث عن إسرائيل أولا . وقال وهيب في مداخلة لإذاعة الجزائر اليوم، أن الرئيس محمود عبّاس تحدث بوضوح شديد للغاية خلال المؤتمر الصحفي مع نظيره الأمريكي جو بايدن في بيت لحم حيث عبر سيادته عن الموقف الفلسطيني وعن طموحات الشعب وإصراره في نيل حريته وحقوقه، كما أكد على ضرورة إنهاء الإحتلال الإسرائيلي والتأكيد على الدولة الفلسطينية وعاصمتها القدس الشرقية، وإنهاء سياسة الابارتهايد، وضرورة مساهمة الإدارة الأميركية في وقف موضوع الاستيطان وعنف المستوطنين، والحفاظ على الوضع التاريخي للقدس، وإنهاء قضايا الوضع الدائم بما فيها قضية اللاجئين، بالإضافة الى جرائم الإحتلال، ومحاسبة قتلة الشهيدة الصحفية شيرين أبو عاقلة، وبالتالي فإن الرئيس عبر عن الموقف الفلسطيني بشكل واضح وبأفكار وكلمة شملت كل قضايا الشعب الفلسطيني، والتأكيد على أهمية ومركزية مدينة القدس العاصمة الأبدية لفلسطين. وقال، إننا لم نسمع من الرئيس بايدن حول القضايا الجوهرية والحساسة التي كنا نأمل أن نسمعها، لكن الرئيس محمود عباس أوصل له رسالة كان لابد أن يسمعها وهو على أرض فلسطين المباركة وأكد له أن فلسطين هي بوابة الأمن والاستقرار والسلام في المنطقة والعالم. وأكد وهيب أن الرئيس محمود الرئيس كان واضحاً وصريحاً خلال لقائه بنظيره الأمريكي، وقد أوصلالرسالة الفلسطينية التي لامست إحساس كل فلسطيني وعربي في تحقيق السيادة الوطنية وإقامة الدولة المستقلةمن خلال التأكيد على حق الشعب الفلسطيني في نيل حريته واستقلاله وثباته على الثوابت، والتأكيد أن هناك ثوابت لا بد من تطبيقها حتى يتحقق السلام. وعبر وهيب عن إستغرابه الشديد عن الوعود التي صدرت عن الرئيس بايدين فور إنتخابه حيث كان يقول ” أنا ليس مثل الذي قبلي ” وللتواطئ الأمريكي المفضوح مع الكيان الإسرائيلي، الذي يحاول واهما فصل فلسطين عن الجسم العربي، مشرا إن زيارة بايدن هي إعتراف ضمني وواقعي بالدولة الفلسطينية. وقال، إنه لابد من الدول العربية والإسلامية التفكير والتأمل جيدا فيما يحدث في المنطقة، ويجب إختيار أفضل السبل لتحديد المسار وتأمين المصالح الوطنية والإقليمية فالعالم يتغير بما فيه منطقتنا العربية خاصة فيما يتعلق الحديث عن توسيع العلاقات العربية الإسرائيلية في المنطقة وتشكيل تحالفات عسكرية يكون الإحتلال جزءاً منه سوف يشكل خطرًا إستراتيجيًا على القضية الفلسطينية وعلى المصالح القومية لكل المنطقة . وأوضح وهيب على الإدارة الأمريكية أن تعلم أن هذا الإحتلال إستولى خلال عام 2021 على حوالي 25 ألف دونم من الأراضي الفلسطينية واقتلع وحرق وسمّم حوالي 18 ألف شجرة مثمرة ودمر المئات من المنازل والمصانع، بالإضافة إلى 74 مستعمرة إسرائيلية تضخ مياهها العادمة التي أغرقت أكثر من ألف أرض زراعية وتلويث مياه بحر قطاع غزة، بالإضافة إلى القتل اليومي والاعتقالات لأبناء الشعب الفلسطيني والاقتحامات للمناطق الفلسطينية والمسجد الأقصى. ولابد أن تعلم أن عدد المستوطنين أصبح أكثر من 750 ألف مستوطن بما في ذلك القدس مهامهم هي تبني سياسة الإرهاب وتشكيل عصابات للاعتداء على الأماكن المقدسة والاعتداء على المواطنين وأملاكهم، ولذلك عندما يأتي ذِكر إنتهاك القانون الدولي وحقوق الإنسان يجب الحديث عن إسرائيل أولا، ولهذا فإن زيارة الرئيس بايدن للمنطقة لم تحمل أي جديد ولكنها تحاول فقط تشكيل حلف جديد بقيادتها وترميم علاقاتها في المنطقة، فإعلان مايسمى بالقدس هو بمثابة دعوة مفتوحة إلى إشعال الحروب الإقليمية في المنطقة وتعزيز الدور العدواني لإسرائيل على حساب مصالح شعوب المنطقة، ومحاولة تبرئة الإحتلال الإسرائيلي من دم الشهيدة الصحافية شيرين أبو عاقلة. ويجب أن يعلم الرئيس بايدن إننا نتألم كما يتألم عندما نشاهد اللاجئين والدمار والدم جراء الحرب الروسية الأوكرانية فنحن في فلسطين أكثر من يعرف معنى اللجوء والدمار والقتل فنحن نعيش تحت الإحتلال والشعب الفلسطيني في مخيمات اللجوء منذ 74 عاما، فكنا ننتظر منك ياسيادة الرئيس مسائلة دولة الإحتلال عن انتهاكاتها لحقوق الإنسان والتطهير العرقي التي تمارسه بشكل يومي بحق شعب أعزل لا يطالب إلا بحقوقه.
أمم إفريقيا لـ كرة اليد – 23 من 23.. مصر إلى المربع الذهبي وكأس العالم بالفوز على الجزائر
أمم إفريقيا لـ كرة اليد – 23 من 23.. مصر إلى المربع الذهبي وكأس العالم بالفوز على الجزائروبذلك وصل منتخب مصر للمربع الذهبي للمرة الـ 23 في تاريخه من أصل 23 مشاركة.ويضرب منتخب مصر نهائيا مبكرا عندما يلتقي تونس منافسه في نهائي آخر 3 نسخ في مباراة المربع الذهبي.ويسعى منتخب مصر للانقضاض على المركز الأول وحصد اللقب الثامن في تاريخه للانفراد بالمركز الثاني في سجل أبطال المسابقة وفض الشراكة مع الجزائر. المباراة التي أقيمت على صالة حسن مصطفى شهدت سيطرة كبيرة من منتخب مصر منذ الدقيقة الأولى وحتى النهاية. وصف المباراة حسن وليد قداح استهل الأهداف المصرية في شباك محاربي الصحراء ثم تبعه تألق من كريم هنداوي. على مدار الدقائق الثلاثة الأولى من المباراة سجل وليد قداح 3 أهداف ومنع هنداوي المنافس من التسجيل. ارتفعت النتيجة بفضل هدفي أحمد الأحمر ومحمد سند إلى 5-0 في أول 7 دقائق. وجاءت أول أهداف الجزائر في الدقيقة الثامنة في شباك كريم هنداوي. منتخب مصر عزز من سيطرته على مجريات اللقاء، في الدقيقة 17 وصلت النتيجة للضعف بـ 10-5. ثم 16-6 في الدقيقة 25 من الشوط الأول، وصل الفارق لـ 12 نقطة مع ختام الشوط الأول والذي انتهى بنتيجة 20-8. الشوط الثاني زاد الفراعنة من قدراتهم التهديفية فوصل الفارق لـ 15 نقة بين المنتخبين وأصبحت النييجة 26-11 مع مرور أول 10 دقائق من الشوط الثاني. زاد الفارق مرة أخرى ليصل إلى 17 نقطة في الدقيقة 23، وأصبحت النتيجة تفوق مصر بنتيجة 33-16. في الدقائق الأخيرة حاول لاعبو منتخب الجزائر تقليص الفارق بتسجيل هدفين متتاليين لتنتهي المباراة بنتيجة 34-19 وتأهل مصر للمربع الذهبي. وحصد حسن وليد قداح جائزة أفضل لاعب في المباراة والتي سلمها له أشرف صبحي وزير الشباب والرياضة.
هل تعلم من هم الخمس رجال الذين اذا ظهروا سيكون آخر الزمان قد بدأ كما أخبر رسولنا الكريم محمد صلى الله عليه وسلم
أول رجل هو القحطاني: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقوم الساعه حتى يخرج رجل من قحطان يسوق الناس بعصاه فيسوق الناس بعصاه كناية عن انقيادهم له وقدرته على ضبط الامر وسوق الناس اليه وقال بعض العلماء تعنى العنف والشدة وقحطان هي قبيلة تنسبزاليها العرب العاربة قحطان هم أهل اليمن فأصله يمني قحطاني وقد يخرج من اليمن أو من أي قطر في العالم وان لم يعش باليمن فلا يلزم أن يكون خروجه من اليمن وسيكون ملكا خلفا لمن سبقه. الرجل الثاني هو الجهجاه: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يذهب الليل والنهار حتى يملك رجل من الموالي يقال له: الجهجاه ولم تنشر الروايات النبوية اذا ما كان جهجاه ملكا صالحا أم فاسدا ولكن تشير الروايات والاثار بانه سيملكةبعد المهدي ولا يكون أقل منه في الصلاح وعلى يديه تفتح روما. الرجل الثالث هو المهدى المنتظر: أخبر الرسول صلى الله عليه وسلم أن المهدي منه أي من آل بيته يظهر المهدي في آخر الزمان حيث ينتشر في الارض الفساد والظلم وتكثر المنكرات فيأذن الله بخروج رجل صالح يجتمع له المؤمنون فيكون قائدا حاكما يصلح الله على يديه أحوال الامة ويكون اسمه محمد بن عبد الله ويخرج من مكة المكرمة فيبايعه الناس عند الكعبة على السمع والطاعة فيحكم المسلمين بضع سنين ينعمون فيها بالعدل والخيرات وروى عن أبي سعيد الخدرى رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليو وسلم انه قال: ( يخرج في آخر أمتى المهدي يسقيه الله الغيث وتخرج الارض نباتها ويعطي المال صحاحا وتكثر الماشيه وتعظم الامة يعيش سبعا او ثمانيا فيخرج من اليمن من قرية لها أكرعة على رأس عمامة متدرع متقلد بسيفى ذى الفقار ومناد ينادي هذا المهدي خليفة الله فاتبعوه يملىء الارض قسطا وعدلا كما ملئت جورا وظلما. الرجل الرابع هو المسيح الدجال: قال صلى الله عليه وسلم التى قد حذرتكم الدجال حتى قد خشيت أن لا تقفلوا ان المسيح الدجال رجل قصير أفحج أدعج أعور ممسوح العين ليس بناتءه ولا حجرا فان البس عليكم فاعلموا ان ربكم تبارك وتعالى ليس بأعور وانكم لن تروا ربكم حتى تموتوا المسيح الدجال هو رجل من بني آدم يدعى انه رب العالمين فقد مكنه الله بقدرات خارقه لامتحان ايمان الناس ويسمى المسيح الدجال لان عينه اليسرى ممسوحة اي أعور ووصف رسول الله صلى الله عليه وسلم فتنة الدجال بأنها أخطر فتنة تمر على البشرية أما هلاك الدجال فيكون على يد عيسى بن مريم عليه السلام لقول رسول الله: يقتل ابن مريم الدجال بباب لد. الرجل الخامس هو نبي الله عيسى ابن مريم عليه السلام: لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقوم الساعه حتى ينزل عيسى ابن مريم.
قصة سورة البقرة التى يجهلها المسلمون ويعلمها اليهود ومن هو صاحب البقرة الحقيقي!!!
كل مسلم قد سمع بقصة البقرة المذكورة في القرآن الكريم بشكل موجز جدا ولكن هل تسألت يوما عن سر هذه القصة وتفاصيلها ولما أنزلها الله تعالى بكتابه العظيم. حدثت هذه القصة في زمن سيدنا موسى عليه السلام لما بعثه الله تعالى لبني اسرائيل لهدايتهم واصلاحهم كان هناك رجل شديد الغناء وكثير الاموال في زمن سيدنا موسى وقد كان شيخا كبيرا ولا يبقى له عائلة الا أبناء أخيه كانوا يتمنون موته لكي يرثوه وكان أحدهم قاصي القلب قليل الصبر فانتظر في احد الليالي عمه حتى خرج من بيته وقام بقتله ورماه أمام بيت رجلا بينه وبين القاتل عداوة شديدة استيقظ الناس في الصباح ووجدوا القتيل اغتصموا فيه واحتاروا فيه ثم جاء ابن اخيه القاتل وادعى الحزن والاسى وأصبح يصرخ امام الناس واشتد النزاع والاتهامات بين بني اسرائيل لمعرفة القاتل فقالوا مالكم تختصمون ولا تأتون نبي الله موسى لتحتكموا اليه وجاء القاتل وشكى أمر عمه الى رسول الله موسى عليه السلام فقال سيدنا موسى ( ان كان لاي أحد علم بمن قتل هذا الرجل فليعلمنى بأمره) فلم يكن عند أحد اجابة فطلبوا منه أن يسأل فب هذه القضية ربه عزو وجل وفعلا سأل سيدنا موسى ربه عزوجل في ذلك فأمره الله تعالى أن يأمر قومه بذبح بقرة قال تعالى: ( ان الله يأمركم أن تذبحوا بقرة قالوا اتتخذنا هزوا) فظنوا أن نبي الله موسى يستهزأ بهم ولكن حاش ان يقوم نبي الله عزوجل أن يقوم بهذا فرد عليهم قال تعالى: « قال أعوذ بالله أن أكون من الجاهلين» أي أعوذ بالله أن أقول غير ما أوحي الي وقال هذا ما قاله لي ربي فما سألتمونى عنه فسألوه عن صفات هذه البقرة فأمرهم بذبح بقرة عوام وهي متوسطة في العمر لا فارض ولابكر اي انها ليست بالبقرة الكبيرة ولا الصغيرة ثم شددوا وضيقوا على أنفسهم فسألوا عن لونها فأمرهم الله تعالى بذبح بقرة صفراء فاقع لونها أي ان لونها ميرب بحمره تسر الناظرين وهذا اللون نادر الوجود ولو أن بني اسرائيل كانوا اكتفوا بأي بقرة ليذبحوها لكانت قد وفت بالغرض المقصود منها ولكنهم شددوا على أنفسهم فشدد الله عليهم وهذه عادة بني اسرائيل بعد ان ارسل الله لهم كل هذه المعجزات ( شق لهم البحر وأغرق فرعون وجنوده) لا زالوا يجادلون نبيهم ويكذبون فشدد الله عليهم ثم قالوا قال تعالى:( قالوا ادعوا لنا ربك يبين لنا ما هي ان البقرة تشابه علينا وانا ان شاء الله لمهتدون) فرد عليهم موسى عليه السلام ( قال انه يقول انها بقرة لا ذلول تثير الارض ولا تسقي الحرث مسلمة لاشيه فيها) وهذه الصفات نادره جدا حيث أمروا بذبح بقرة لا تحرث الارض ولا يحمل عليها الماء لتسقى المزروعات مسلمة أي صحيحة لا عيب فيها وقوله لا شيه فيها أي ليس فيها لون يخالف لونه بل هي مسلمه من العيوب فلما حددها الله لهم بهذه الصفات وخصرها بهذه الاوصاف قال تعالى: « قالوا الان جئت بالحق فذبحوها وما كادوا يفعلون» ولله تعالى حكمه هائلة من ذكر هذه الصفات المعينه فبحثوا عن هذه الصفات لمدة كويلة ولم يجدوها في بقرة بمثلها الا عند رجل واحد منهم وقد كان هذا الرجل بارا بأبيه فأمرهم نبي الله موسى بذبحها فذبحوها وما كادوا يفعلون ( اي ذبحوها وهم يترددون في أمره ثم أمرهم الله أن يضربوا القتيل بلحم فخذها فلما ضربوه بلحمها أحياه الله فقام القتيل وهو شاحب النظر فسأله رسول الله من قتلك قال ( ابن أخي) ثم عاد ميتا كما كان معجزه الهيه لا شك فيها قال الله تعالى:( كذلك يحي الله الموتى ويريكم آياته لعلكم تعقلون) اما قصة صاحب البقرة فقد كان في بني اسرائيل رجل صالح له ابن وبقرة تركها في أحد الوديان القريبة وقال لله عزوجل:« اللهم انى استودعكم هذه العجلة لابنى حتى يكبر» وفي أحد الايام مات هذا الرجل فصارت العجله لوحدها في الوادى وكانت تهرب من كل من رأها ولم يستطيع أحد الحصول عليها ومرت الايام وكبر الابن وكان بارا بوالدته وكان يقسم الليل ثلاث أثلاث يصلي ثلاثا وينام ثلاثا ويجلس عند رأس أمه ثلاثا فقالت له امه يوما ان أباك ورثك بقرة استودع الله في وادي كذا فانطلق وادعوا الله تعالى أن يردعا اليك علامتها انك اذا نظرت اليها يخيل اليك أن شعاع الشمس يخرج من جلدها وكانت تسمى المذهبه لحسنها فذهب الى الوادي ورأها وقال أأمرك بأمر الله أن تسعى الي فجاءت بين يديه وقبض على عنقها وسار الفتى بها الى أمهةوقالت له انك فقير اذهب لكي تبيعها وسألها بكم أبيعها فقالت له بثلاث دنانير وكان سعر البقر وقتها هكذا وذهب للسوق وارسل الله له ملكا ليختبر الفتى وسأله بكم تبيعها فقال له الفتى بثلاث دنانير واشترط عليك رضى والدتى فقال له الملاك في هيأت انسان سأشتريها بستة دينار فقال الفتى لو اعطيتنى بوزنها ذهبا لا ابيعها الاكما طلبت والدتى منى بثلاث دينار ورجع لانه وقص عليها فأعطته الموافقة على ان يبيعها بستة دينار فعاد الى السوق وقابل الملاك الذي في هيأت انسان وقال له اخذت رضى أمي على ان ابيعها بستة دنانير فقال له سأعطيك اثنى عشر دينار ولا ترجع الى امك وتأخذ رضاها فتركه الفتى ورجع لبيته ليخبر أمه ما حدث معه فقالت له ان الذي يأتبك ملاك في صورة آدمي يختبرك فاذا رأيته مره أخرى قل له: أتأمرنى أن نبيع هذه البقرة أم لا وعاد الى السوق ورأه وأخبره كما قالت له أمه فكان رده على الفتى: اذهب الى أمك وقل لها أمسك على هذه البقرة فان موسى بن عمران يشتريها منك لقتيل يقتل في بني اسرائيل فلا تبيعوها الا بملاء وزنها ذهبا فأمسكوها وقدر الله على بني اسرائيل مواصفات هذه البقرة مكافأة للفتى على بر والدته وقصة هذا الفتى لم ترد في السنة ولكن وردت في كتب بني اسرائيل.