التصوف الإسلامي بين القراءات المادية والتأويلات الحرفية.. دعوة إلى صون التجربة الروحية وربطها بالشريعة
طرح الشيخ عبد الصمد التجاني، في مقال بعنوان «اختزال التصوف بين التزييف الأكاديمي والجمود الحرفي»، رؤية نقدية للجدل الدائر حول التصوف الإسلامي، مسلطًا الضوء على ما وصفه بأزمة القراءة والتأويل، في ظل اتجاهات تسعى إلى تفسير التجربة الصوفية من منظور مادي أو فلسفي غربي، مقابل قراءات حرفية ترفض بعض المصطلحات والإشارات الصوفية دون مراعاة سياقاتها الروحية والفكرية.
وأوضح التجاني أن الإشكالية الأساسية، من وجهة نظره، تتمثل في اختزال التصوف في أطر تفسيرية لا تستوعب أبعاده التعبدية والروحية، معتبرًا أن فهم هذا التراث يتطلب التمييز بين التجربة الروحية القائمة على المجاهدة والذوق، وبين الدراسة النظرية التي تقتصر على جمع النصوص وتحليلها بمعزل عن سياقاتها.
ابن عربي ووحدة الوجود.. إشكالية التأويل
وتناول المقال قراءات بعض الباحثين لتراث أعلام التصوف، ومن بينهم محيي الدين بن عربي والتلمساني وابن سبعين، مشيرًا إلى ما اعتبره إسقاطًا لمفاهيم فلسفية غربية، مثل فلسفتي باروخ سبينوزا وهيجل، على نصوص صوفية تنتمي إلى سياق معرفي وعقدي مختلف.
وانتقد الكاتب تفسير بعض التعبيرات الصوفية باعتبارها دليلاً على الحلول أو وحدة الذات الإلهية والعالم، مؤكدًا أن هذه القراءات، بحسب طرحه، لا تميز بين التصورات الفلسفية المادية وبين المعاني الروحية التي يقصدها أصحاب التجربة الصوفية.
وفي هذا السياق، شدد التجاني على ضرورة التمييز بين وحدة الشهود والتصورات الفلسفية المختلفة لوحدة الوجود، مع مراعاة السياق الذي وردت فيه المصطلحات الصوفية ومقاصد أصحابها، وعدم إخضاعها لتفسيرات مسبقة تتجاهل خلفياتها العقدية والروحية.
لغة الإشارة الصوفية بين التجربة الروحية والقراءة الحرفية
وفي المقابل، انتقد المقال ما وصفه بالجمود الحرفي في التعامل مع المصطلحات الصوفية، موضحًا أن مفاهيم مثل «الفناء» و«المشاهدة» تُستخدم في الكتابات الصوفية ضمن سياقات اصطلاحية وإشارية تستلزم فهم دلالاتها، ولا يصح تفسيرها بمعزل عن مقاصد أصحابها.
واعتبر الكاتب أن الحكم على العبارات الصوفية يقتضي التثبت من سياقاتها، والتمييز بين التعبير عن التجربة الروحية وبين المعاني العقدية التي قد تُنسب إلى قائليها، محذرًا من التسرع في إطلاق أحكام التكفير أو الاتهام بالانحراف استنادًا إلى عبارات محتملة الدلالة.
الشريعة أساس التصوف الصحيح
وخلص التجاني إلى أن معالجة الإشكالات المرتبطة بالتصوف تتطلب، وفق رؤيته، مواجهة الممارسات التي تنتسب إليه دون التزام بأصوله، إلى جانب مراجعة القراءات التي يرى أنها تُفرغ التجربة الصوفية من مضمونها الروحي.
وأكد أهمية إعادة وصل التصوف بالشريعة الإسلامية والاحتكام إلى الكتاب والسنة، مشددًا على أن الكشف والذوق الروحي لا ينبغي أن يكونا مبررًا لمخالفة الأحكام الشرعية، وأن صون التصوف يستلزم الجمع بين المعرفة الدينية والتزكية والسلوك.
واختتم المقال بالتأكيد على أن إحياء مقام الإحسان، كما يطرحه الكاتب، يتطلب التعامل مع التصوف باعتباره تجربة تعبدية وأخلاقية متكاملة، لا مجرد بناء فلسفي مجرد أو مجموعة من الطقوس المنفصلة عن مقاصد الدين.
الكلمات المفتاحية: الشيخ عبد الصمد التجاني، التصوف الإسلامي، ابن عربي، وحدة الوجود، وحدة الشهود، الشريعة والتصوف، مقام الإحسان، الفكر الإسلامي، التجربة الصوفية.
