المحلل السياسي الفلسطيني علي وهيب لإذاعة صوت العرب: إنعقاد جلسة المركزي في غاية الأهمية
قال المحلل السياسي الفلسطيني علي وهيب لإذاعة صوت العرب اليوم إن إنعقاد جلسة المركزي في غاية الأهمية وذلك لمراجعة كافة الأوضاع الفلسطينية ومحاولة لملمة الوضع الداخلي لتصعيد النضال من أجل التصدي لإجراءات الإحتلال الإسرائيلي بما فيها الذهاب إلى كافة هيئات الأمم المتحدة ومحكمة الجنايات الدولية وفرصة من أجل أن يعرض الجميع أفكاره ورؤيته للخروج بموقف موحد أمام العالم. واضاف وهيب تأتى أهمية إنعقاد المجلس المركزى في ظل تحديات ومخاطر كبيرة تتهدد القضية الوطنية الفلسطينية برمتها من حكومة إسرائيلية متطرفة تصعد من العدوان والاستيطان والتطرف ورفض أي التزام سياسي كل هذا يدعو لأهمية تنظيم عقد الإجتماع المركزي ،فعدم إنعقاد المجلس المركزي يعني خضوعا لإملاءات خارجية. وقال وهيب لابد من عقد جلسة المجلس المركزي لمحاولة فتح آفاق سياسية توافقية لوقف هذا التغول الذي تمارسه حكومة الإحتلال المتطرفة وهو ما أشار له الرئيس محمود عباس بضرورة فتح نهج جديد للتعامل مع الواقع بتشكيل قيادة وطنية موحدة لمقارعة الإحتلال .. ولتعزيز الوحدة الوطنية في إطار منظمة التحرير وهو بند رئيسي على جدول إجتماعات المجلس . وأشار وهيب إلى أن منظمة التحرير تقود النضال الوطني وتمثل الكل الفلسطيني لذالك فإن انعقاد المجلس فرصة لمراجعة القرارات السابقة والتأكيد عليها ووضع الآليات المناسبة لتنفيذها .. وختم وهيب پأن عدم إنعقاد المجلس المركزي سيتم إستغلاله بدرجة كبيرة على إعتبار أن المنظمة عاجزة عن عقد إجتماع مؤسساتها فلابد الإنتباه جيدا لخطورة ذلك.
د . علاء عبد الحميد تمر السنون و تلاحقها الأيام و الشهور و من الطبيعي أن نختلف .. ونعتذر .. ونعاتب .. ونجتمع .. ونفترق .. ولكن الجميل أن نختلف برقي ولباقة .. ونعتذر بتواضع .. ونعاتب برفق .. ونجتمع بحب .. ونفترق بود .. القلوب أحيانا كحبيبات السكر .. قاسية .. لكنها سرعان ما تذوب حين تنغمس بطيبة القلب ..فروعة الإنسان ليس بما يملكه بل بما يمنـحه فالشمس كتلة من نار لكنها أعطت الكون أجمل ما لديها من حرارة ودفء، تعجبني فكرة أن نمحي الغلطة من أجل أن تستمر المحبه و الصداقة وليس أن نمحي المحبه من أجل هفوة حدثت .. لا تطلبوا من السنَوات أن تكونَ أفضل كونوا أنتم الأفضل فيها ،، فنحنُ من نتغير أمّا هِي فتزدادُ أرقاماً فقط كل عام وأنتم بصحة وأمن وسلام. .
لأول مرة منذ عقود طويلة يستطيع زائري منطقة أهرامات الجيزة من رؤية الضلع الجنوبي لهرم خوفو الأكبر كاملا
انتهت وزارة السياحة والآثار منذ أيام قليلة، من أعمال إزالة متحف مركب خوفو و الذي تم بنائه في الموقع الذي اكتشفت فيه مركب خوفو الأولى عام 1954 عند الضلع الجنوبي للهرم الأكبر بمنطقة أهرامات الجيزة، والذي ظل على مدار عقود يشوه المنظر الجمالي للهرم الأكبر، العجيبة الوحيدة الباقية من عجائب الدنيا السبع القديمة، و يحجب رؤية الضلع الجنوبي له. و أوضح الدكتور مصطفي وزيري الأمين العام للمجلس الأعلى للآثار، أنه كان لابد من إزالة مبني المتحف ليس فقط لانه يشوه المنظر الجمالي للمنطقة بل لانتفاء الغرض من بنائه حيث تم نقل مركب خوفو الأولى في شهر أغسطس الماضي إلى مبني متحف مراكب خوفو ، بالمتحف المصري الكبير ، والمجهز بأحدث الأساليب العلمية والتكنولوجية للعرض المتحفي، و ذلك للحفاظ على المركب التي تعد أكبر وأقدم وأهم أثر عضوي، مصنوع من الخشب، في التاريخ الإنساني، وعرضها بطريقة لائقة تتناسب مع أهميتها التاريخية و الأثرية. و أضاف أشرف محي الدين مدير عام منطقة أهرامات الجيزة أن المتحف القديم الذي تم إزالته لم يكن مجهزًا بوسائل عرض وأساليب علمية تواكب أساليب وطرق العرض الحديثة والمتطورة كما يفتقر لوسائل و أساليب الإتاحة للسياحة الميسرة. جدير بالذكر أن متحف مركب خوفو تم بنائه بالضلع الجنوبي للهرم الاكبر على هيئة مركب ضخم ليتلائم مع طبيعة الأثر المعروض بداخله.و قد تم البدء في بنائه عام 1960 و افتتح للجمهور عام 1982. المكتب الاعلامى لوزارة السياحة والاثار
وزيرة الهجرة تبحث مع رئيس العربية للتصنيع محاور مؤتمر مصر تستطيع في دورته الجديدة
وزيرة الهجرة:“مصر تستطيع بالصناعة” حريص على تدعيم خطط وتوجهات الدولة المصريةلتطوير الصناعةرئيس العربية للتصنيع :الإستفادة من الطاقات البشرية الوطنية والتواصل مع أبناء مصر النوابغ محليا ودوليا. إستقبل الفريق “عبد المنعم التراس” رئيس الهيئة العربية للتصنيع ,السفيرة “نبيلة مكرم “وزيرة الهجرة وشئون المصريين بالخارج . تأتي تلك الزيارة في إطار فعاليات التحضير والتنسيق لوضع المحاور الرئيسية الخاصة بالنسخة السادسة من سلسلة مؤتمرات “مصر تستطيع”، والتي تحمل عنوان: “مصر تستطيع بالصناعة”، والتي يتم تنفيذها بالتعاون مع وزارة التجارة والصناعة والهيئة العربية للتصنيع ووزارة قطاع الأعمال ووزارة الانتاج الحربي والجهات المعنية، بالإضافة إلي تعزيز فرص التعاون بين العربية للتصنيع ووزارة الهجرة في عدد من المجالات ذات الإهتمام المشترك. في هذا الصدد، قدمت وزيرة الهجرة الشكر للفريق “التراس” على التعاون المثمر في إطار التحضير لمؤتمر “مصر تستطيع بالصناعة”، وعقد ورش عمل لمناقشة مجالات الصناعة وتطويرها ,حيث تم عقد ورش عمل تضمنت الحديث حول صناعة الغزل والنسيج وتوطين صناعة السيارات والتمويل الصناعي ، مشيرة إلى أن اجتماع اليوم لمناقشة مخرجات وتوصيات ورش العمل استعدادا لإطلاق النسخة السادسة من “مصر تستطيع”، وتدعيم خطط وتوجهات الدولة المصرية لتطوير الصناعة، والتأكد من تلبية محاور المؤتمر لتطلعات الوزارات والهيئات المعنية بالصناعة في التطوير وتحقيق نهضة أكبر، بمشاركة علماء وخبراء مصر بالخارج.وتابعت وزيرة الهجرة، اننا حريصون على تبادل الخبرات بين علماء وخبراء مصر بالخارج، ونظرائهم بالخارج، بما يحقق أفضل نتائج في المشروعات القومية، وفقا لأحدث ما وصلت إليه العلوم والتكنولوجيا، ولذلك نحرص على التواصل الدائم والمستمر مع كل وزارات ومؤسسات الدولة المعنية، والتي تشارك في فعاليات المؤتمر.وأضافت وزيرة الهجرة، أنه يتم حاليا التواصل مع خبرائنا المصريين بالخارج لدعوتهم للمشاركة خلال فعاليات المؤتمر وسيتم دعوة الخبراء في مختلف المجالات الصناعية، لافتة إلى ان المصريين بالخارج لهم خبرات كبيرة في اكثر من مجال بقطاع الصناعة بكافة تخصصاتها وهو ما نستهدفه بالمؤتمر للإستفادة من هذه الخبرات وادماجها في عملية التنمية التي تحدث على أرض مصر. من جانبه , أعرب” التراس “عن تقديره لمجهودات وزارة الهجرة ودعمها لزيادة دور الخبراء المصريين بالخارج في كل المشروعات القومية وربط المستثمرين المصريين والأخوة العرب بوطنهم الأكبر، مشيرا إلى إستراتيجية الهيئة العربية للتصنيع لفتح قنوات اتصال مع العلماء والخبراء للاستفادة من ثروة مصر الفكرية في مشروعات الهيئة التنموية.وأكد “التراس” علي أهمية تنفيذ توجيهات الرئيس “عبد الفتاح السيسي” لتعزيز مجالات الإبداع والإنطلاق إلى آفاق المستقبل, من خلال الإستفادة من الطاقات البشرية الوطنية والتواصل مع أبناء مصر النوابغ محليا ودوليا.واضاف أن الهيئة وضعت إستراتيجية تتمثل فى تبني الأفكار الجديدة والتطوير لمنتجاتنا، وتنمية الكفاءات البشرية، وتصنيع كل ما يحتاجه السوق المصرى والعربى والإفريقى، وتصدير المنتجات المصرية القادرة علي المنافسة عالميا،واشار رئيس العربية للتصنيع إن مبادرة “مصر تستطيع” نموذج حى على تعاون وزارة الهجرة مع الوزارات الأخرى ويتماشى مع اتجاهات الدولة،, متمنيا نجاح المؤتمر والخروج بإبداعات وإبتكارات تدفع بمصر للأمام في كافة الصناعات. المكتب الاعلامي للهيئة العربية للتصنيع
إقبال كبير من رواد معرض القاهرة الدولي للكتاب على جناح وزارة السياحة والآثار
مشاركة أكثر من 2000 مشارك في مسابقة ” أعرف بلدك” بيع أكثر من 1000 كتاب من الكتب المعروضة بجناح وزارة السياحة و الآثار شهد جناح وزارة السياحة والآثار المشارك بمعرض القاهرة الدولي للكتاب في دورته 53 بمركز مصر للمعارض الدولية، إقبالًا كبيرا من رواد المعرض من مختلف الفئات العمرية، كما حظيت المسابقات اليومية والمسابقة الكبرى “أعرف بلدك” التي ينظمها الجناح على نسبة مشاركة مرتفعة؛ حيث فاز العديد من المشاركين بالجوائز اليومية التي تتمثل في مستنسخات أثرية وكتيبات تعليمية وسياحية عن تاريخ مصر العريق ومعالمها السياحية. وأشارت الاستاذة آيتن فؤاد نائب رئيس الهيئة المصرية العامة للتنشيط السياحي، انه أوائل الأسبوع القادم سوف يتم الإعلان عن ٣٠ فائز من المشاركين في المسابقة الكبري “أعرف بلدك”، والتي شارك فيها حتى الآن أكثر من 2000 مشارك من رواد المعرض من جميع الأعمار، وسوف تنظم الهيئة للفائزين رحلة مجانية لزيارة بعض المعالم السياحية التي يتميز بها المقصد السياحي المصري، وذلك في إطار جهود وزارة السياحة والآثار لتنشيط حركة السياحة الداخلية ورفع الوعي السياحي والأثري لدى المواطنين. كما أقبل زائري المعرض على الكتب المعروضه بجناح الوزارة والتي تضم كتب ومراجع علمية بالدارسين والمهتمين بعلم الآثار، وكذلك كتب تعليمية للأطفال تتضمن محتوى فني بسيط لربط الأطفال بتاريخ وحضارة بلادهم، وتنمية خبراتهم وتعريفهم بالمقومات السياحية المتميزة والمتنوعة التي تتمتع بها مصر. وأوضحت دكتورة نجوى متولى مدير عام الإدارة العامة للنشر العلمي بالمجلس الأعلى للآثار، انه خلال الأسبوع الأول من المعرض تم بيع أكثر من 1000 كتاب من إصدارات المجلس الاعلى للآثار، حيث تم منح رواد المعرض نسبة تخفيض مقدارها 50 % على جميع إصدارات المجلس طوال فترة المعرض. المكتب الاعلامى لوزارة السياحة والاثار- Ministry of Tourism and Antiquities Https://www.facebook.com/tourismandantiqHttps://www.instagram.com/ministry_tourism_antiquities Https://twitter.com/TourismandAntiq Https://www.facebook.com/eg.experienceegyptHttps://www.instagram.com/experienceegyptHttps://twitter.com/ExperinceEgypt
البرلمان العربي يشارك في ندوة حول “العنف ضد المرأة في الحياة السياسية في المنطقة العربية”
أكدت معالي النائبة إحسان بركات عضو البرلمان العربي ، أن ظاهرة العنف ضد المرأة هي ظاهرة عالمية تعاني منها كل المجتمعات بنسب متفاوتة ومنها المجتمعات العربية، موضحة أنه على الرغم من التقدم الذي تشهده مجتمعاتنا العربية في مجال تمكين المرأة، فإن وتيرة العنف الموجه ضدها ما تزال مستمرة وفي تصاعد مستمر، ليس فقط في الحياة السياسية، وإنما في مجالات الحياة بشكل عام. جاء ذلك خلال مشاركتها في الندوة الافتراضية التي نظمتها الشبكة العربية للمرأة في الانتخابات حول العنف ضد المرأة في الحياة السياسية في المنطقة العربية، بمشاركة زياد عبدالصمد مدير عام الشبكة العربية لديمقراطية الانتخابات، وليلي الشرايبي رئيسة الجمعية التونسية لنزاهة وديمقراطية الانتخابات، وسناء الإمام مديرة المشاريع والبرامج – مركز الإعلاميات العربيات. وفي بداية مداخلتها ثمنت بركات التضحيات الكبيرة التي قدمتها المرأة العربية في مواجهة جائحة كورونا، مشيرة إلى أنها كانت – وما تزال- في الصفوف الأمامية في مواجهة هذه الأزمة، بالتوازي مع تحملها أعباءً اقتصادية واجتماعية وأسرية أخرى. وأشارت إلى أن البرلمان العربي في إطار إستراتيجية عمله الجديدة، يولي قضية مواجهة العنف ضد المرأة أهمية كبيرة، حيث يعكف حاليا على إعداد مشروع قانون عربي استرشادي لمواجهة العنف ضد المرأة، بحيث يكون مرجعية مهمة للدول العربية في هذا المجال. وثمنت بركات المبادرة التي أطلقها رئيس البرلمان العربي صاحب المعالي السيد عادل بن عبدالرحمن العسومي وتبناها البرلمان العربي، لإنشاء أول منتدى للبرلمانيات العرب.
الشمري : البرلمان العربي يضع دعم وتمكين المرأة وحمايتها من مختلف أشكال العنف في مقدمة أولوياته
أكدت معالي الدكتورة مستورة بنت عبيد الشمري رئيسة لجنة الشؤون الاجتماعية والتربوية والثقافية والمرأة والشباب في البرلمان العربي أهمية القانون الاسترشادي الذي يعمل عليه البرلمان العربي من خلال لجنة الشؤون الاجتماعية والتربوية والثقافية والمرأة والشباب كإطار مرجعي قانوني عام وشامل لمكافحة كافة صور العنف ضد المرأة، مشيرة إلى حرص البرلمان العربي على صياغة مشروع القانون وفق منهج تشاركي مع رؤساء اللجان في المجالس والبرلمانات العربية المعنية بالمرأة، بما يضمن الحماية الفاعلة للمرأة العربية في كافة المجالات. وقالت الشمري في كلمتها إن البرلمان العربي وضع دعم وتمكين المرأة وحمايتها من مختلف أشكال العنف في مقدمة أولوياته، كونه يعتبر المرأة ركن أصيل في دولة القانون. وأشارت إلى أن مشروع القانون الذي يعمل عليه البرلمان العربي يأتي في إطار “الوثيقة العربية لحقوق المرأة” التي أعدها البرلمان العربي وعرضت على مجلس جامعة الدول العربية على مستوى القمة في مارس 2017 م، وأطلقت في احتفالية عقدت بدولة الإمارات العربية المتحدة بالتعاون بين البرلمان العربي والمجلس الوطني الاتحادي في شهر أكتوبر 2019 م، منوهة إلى أن قضية العنف ضد المرأة لا تؤذي المرأة فقط بل والمجتمع أيضاً وتتطلب توعية مجتمعية، وهو ما سيتم مراعاته في مشروع القانون.
البرلمان العربي: الاعتداءات الآثمة لميليشيا الحوثي الإرهابية على دولة الإمارات تهدد الأمن والاستقرار الإقليمي
أدان البرلمان العربي هجوم ميليشيا الحوثي الإرهابية بإطلاق ثلاث طائرات مسيرة باتجاه دولة الإمارات العربية المتحدة، والتي اعترضتها و دمرتها قوات الدفاع الجوي الإماراتي بنجاح بعيدًا عن المناطق السكنية. وأكد البرلمان العربي أن هذه الاعتداءات الإرهابية المتكررة من قبل ميليشيا الحوثي الانقلابية تمثل خرقاً صارخاً لميثاق الأمم المتحدة وللقانون الدولي الإنساني والمواثيق والأعراف الدولية، كما تمثل تهديداً لأمن واستقرار المنطقة، محذرا من تقاعس المجتمع الدولي عن اتخاذ مواقف رادعة وحاسمة ضد هذه الميليشيا، ومطالباً بعدم التواني عن إدراج هذه الجماعة الإرهابية المتورطة في هجماتها المستمرة على قائمة الإرهاب والتي تهدد المدنيين والاستقرار الإقليمي. وجدد البرلمان العربي دعمه وتضامنه التام مع دولة الإمارات العربية المتحدة فيما تتخذه من إجراءات لضمان أمنها واستقرارها وسلامة مواطنيها والمقيمين فيها، مشيداً في الوقت ذاته بكفاءة وجاهزية قوات الدفاع الجوي الإماراتي التي اعترضت الطائرات ودمرتها بعيدًا عن المناطق السكنية. فيديو الخبرhttps://youtu.be/ZJ0F33wIw64
أبو جبل يؤدب ايتو… انتصار الفراعنة بجدارة والتأهل للنهائي في مواجهة مع السنغال
توجه الرئيس عبد الفتاح السيسي برسالة عبر تويتر قائلاً “أتوجه بخالص التهنئة لكل المصريين بعد صعود منتخبنا الوطني لكرة القدم إلى المباراة النهائية بكأس الأمم الإفريقية. وإنني إذ أهنئ أبطال منتخبنا وجهازهم الفني، أود أن أشيد بروحهم القتالية وأدائهم العالي وعزيمتهم التي لا تلين. كما شارك الشعب المصري اليوم فرحته في الشوارع والمقاهي والاندية وعبر السوشيال ميديا كما تداول الفنانون فرحة الفوز عبر حساباتهم الشخصية على مواقع التواصل الاجتماعى بعد الفوز التاريخي على الكاميرون في نصف نهائي كأس الأمم الإفريقية بركلات الترجيح بنتيجة (3-1) بعد انتهاء الوقت الأصلي والإضافي بدون أهداف. سجل ركلات الترجيح لمصر كل من أحمد “زيزو” ومحمد عبد المنعم ومهند لاشين، وتصدى محمد أبو جبل نجم المباراة لركلتي ترجيح وضاعت أخرى خارج المرمى تماما. وتلعب مصر نهائي كأس الأمم الإفريقية ضد السنغال يوم 6 فبراير الجاري، بينما تلعب الكاميرون مع بوركينا فاسو في مباراة تحديد المركز الثالث. وصعد منتخب مصر للمباراة النهائية للمرة العاشرة في تاريخه. ويلعب منتخب مصر مع السنغال في المباراة النهائية بعد الفوز على بوركينا فاسو بثلاثة أهداف مقابل هدف واحد. وتقام المباراة الأحد المقبل 6 فبراير. وتلعب المباراة في تمام الساعة 9:00 مساء. وتذاع المباراة على بي إن سبورتس ماكس 1
القضية الكردية بين التاريخ والحاضر وحلها الديمقراطي
الكاتب والباحث السياسي الكردي السوري – المهندس أحمد شيخوبداية القضية الكردية والإنسانية:إن مسببات بروز القضية الكردية الراهنة ضمن الهلال الخصيب، الذي تشارك الشعب الكردي والعديد من المجتمعات والشعوب العيش فيه، يرجع إلى ظهور الهرمية والمدينة والطبقة والدولة المتنامية ضمن أحشاء المجتمع.فقد أنجزت المدنية السومرية في ميزوبوتاميا السفلى (ما بين أعوام 3000–2000 ق.م) بأحد معانيها كحلّ للقضايا الاجتماعية التي تمخض عنها المجتمع النيوليتيّ (Neolithic) البارز في ميزوبوتاميا العليا وبالمركز منها كردستان(موطن الكرد التاريخي) منذ حوالي 10 ألف سنة قبل الميلاد والتنقيبات الاثرية في منطقة كوبكلي تبة(خرابي رشكي) القريبة من مدينة رها(أورفا) وغيرها على الحدود التركية السورية الحالية تؤكد ذلك .أما تلك القضايا، فكانت تأتي من :1- التزايد السكانيّ.2- ضيق مساحة الأراضي .3- ازدياد النزاعات.4-الاحتياجات الجديدة البارزة للمشهد.5- التراكم والتكاثف والتطور التدريجي للحياة والإنسان ومداركه.لقد قام الكهنة السومريون في ميزوبوتاميا السفلى بالبحث عن أجوبة تاريخية لتلك القضايا، من خلال إيجادهم الطبقة والدولة المتمحورة حول المعبد؛ وكانت الزقورات السومرية بمثابة الأرحام البدائية الولادة للدولة، وذلك اعتماداً على حكمائهم النابغين، وبالاستفادة من جميع العناصر المادية والمعنوية للثقافة النيوليتية التي اقتاتوا منها والتي أنجزها شعوب ميزوبوتاميا العليا وعلى رأسهم أسلاف الشعب الكردي والمجتمعات التي عاشت مع الكرد. وقد تبدّى للعيان بدايةً أن الكهنة لم يكونوا على خطأ. فكأنّ العصر الجديد المستند إلى ثالوث المدينة والطبقة والدولة، كان بمثابة حلّ خارق للقضايا العالقة آنذاك.وميثولوجيا ذاك العصر لم تكن تعبّر عبثاً عن نظام إلهيّ جديد ربما كان بدايةً جديدةً لجميع الأحداث اللاحقة في التاريخ البشريّ. فقد تحوّلت معجزة الثورة النيوليتية (neolithic revolution)إلى معجزة المدنية وفق تحور ولوازم المكان والزمان والهدف الجديد.والنظام المبني حينذاك ربما كان الأطول زمناً و المتين بنياناً طيلة التاريخ. لكنه، ومع نضوج وتجذّر التناقضات التي بداخله، لم يتخلف هذه المرة عن أداء دور المولّدة الأولى لقضايا اجتماعية جديدة وأزمات ستتراكم مع السنوات والقرون.هذا وتنصّ أولى الوثائق المدوّنة أيضاً على أنّ القضايا الاجتماعية برزت بأنقى أشكالها في التاريخ ضمن المجتمع السومريّ. فما حالات سوء التفاهم المتجلية بين الآلهة أنفسهم من جهة، وبين الآلهة والعبيد من جهة أخرى في حقيقة الأمر سوى انعكاسٌ للقضايا الاجتماعية وللتناقضات بين أصحاب السلطة من جانب، وللصراع بين أصحاب السلطة والناس الذين يستخدمونهم عبيداً من الجانب الثاني.من هنا، يمثل المجتمع السومريّ، الذي ترك بصماته على الكثير من البدايات في التاريخ، بدايةً لا نظير لها من حيث القضايا التي أسفر عنها أيضاً.بالإمكان إرجاع أولى القضايا الاجتماعية الجادة التي عانت منها أسلاف الكرد أو المجموعات الكردية الأصيلة إلى المدنية السومرية. وبالأصل، فقد حبكت ملحمة كلكامش تأسيساً على هذه القضايا. فقد كانت ثقافة آل عبيد الهرمية (بين أعوام 4500–3500 ق.م) وثقافة أوروك المدينية (بين أعوام 3500–3000 ق.م) مرغمتين على توسيع ذاتيهما باستمرار باتجاه الشرق والشمال. وباعتبارهما أول كيانين ثقافيّين متمحورين حول المدينة والطبقة والدولة، فقد كانتا مضطرتين إلى التغذي من المجتمع النيوليتيّ الموجود على كلا الاتجاهين كي تتمكن من الحياة. وقد جلبت هذه الضرورة الاشتباك والنزاع معها وبالتالي الصدمات والحروب أحياناً.ملحمة كلكامش:أما العلاقة بين ثنائيّ كلكامش وأنكيدو في الملحمة التاريخية، فتعكس وتشير إلى الإشكالية الكامنة في أول علاقة نموذجية للاستعمار الإمبرياليّ في التاريخ. فالمجموعات الكردية العريقة تفيد بالمقاومة متمثلةً في شخص هومبابا ضد العلاقة الاستعمارية الإمبريالية. ويتستر في أساس القضية موضوع الحفاظ على الحياة الحرة الناضجة بالمساواة ضمن المجتمع النيوليتيّ في وجه الحياة المدينية والطبقية والدولتية. إذ يأتى بأنكيدو أسيراً إلى مدينة أوروك، ويروّض، ويستخدم ضمن مجتمع المدينة كمتواطئ عميل ضد المجموعات التي ينحدر منها من جبال كردستان أي ميزوبوتاميا العليا.الهوريين والكوتيين:قاومت وثابرت القبائل الهورية(أحد أسلاف الكرد) ضد صعود حضارة المدينة. وتدلّ هذه المقاومات المرتكزة إلى سلسلة جبال زاغروس على مدى استفحال ودوام القضايا الاجتماعية. أما الكوتيون(أحد اسلاف الكرد)، فيعبّرون عن البنية الكونفدرالية لأولى القبائل التي تنحدر أصولها من جبال زاغروس، والتي سجّلت اسمها على صفحات التاريخ بانتصارها على الحكّام السومريين.الإنصهار:كما ونرصد عن كثب في تلك الحقبة أول مثال لحالات انصهار الغالبين في بوتقة ثقافة المغلوبين المسيطرة، والتي ستنتصب أمامنا لاحقاً على مدار تاريخ المدنية. في حين قام المهيمنون الذين أظهرهم فنّ القتال بتعزيز النظام الحاكم دون انقطاع. فبينما دارت المساعي لحلّ القضايا، فقد أدت إلى استشرائها وتعاظمها ضمن مفارقة واضحة. ذلك أنّ السلطة تمهد السبيل إلى مزيد من السلطة، وأنّ الدولة تفسح المجال أمام مزيد من الدولة، لتتضخم القضايا بدورها وتتضاعف. الهيمنة البابلية والأشورية:شهدت الهيمنتان البابلية والآشورية، اللتان ورثتا تقاليد السلطة من السومريين فيما بين أعوام 1950 ق.م و600 ق.م، وضعاً مشابهاً لدى توسيعها النظام أفقياً وعامودياً. فنظراً لتفاقم القضايا الناجمة من المدينة والطبقة والدولة والسلطة اتساعاً وعمقاً، فإنّ البحث عن الحلّ أيضاً قد جرى ضمن نفس الدوامة العقيمة وبمنوال أوسع وأعمق.الاستعمار الخارجي والنفوذ الطبقي:لكن، وبينما أفضى الاتساع إلى الإمبريالية والاستعمار، فقد أفسح التعمق أمام مزيد من التحول الطبقيّ والاستغلال. ومن ثمّ كانت آلية ذلك النظام، الذي تعاظم مكرّراً ذاته حتى يومنا الراهن، ستظلّ كما هي: تطوير البنية الإمبريالية الاستعمارية خارجياً، وتأسيس النفوذ الطبقيّ داخلياً. هكذا، فقد بات الغالب والمغلوب على السواء ضحية النظام عينه.المقاومة الكردية:ومقابل ذلك، كانت دوامة أسلاف الكرد في المقاومة ضد المدنية استناداً إلى سلسلة جبال طوروس–زاغروس ستطوّر آليتها الحرة، التي ستتعاظم وتتكرر إلى يومنا بنحو متواصل. وكان سيتنامى وعي العشائر والقبائل على خلفية آلية المقاومة لأجل الحرية، وسيتّسع نطاق تنظيمهم، وبالتالي سيسعى المزيد من العشائر والقبائل للبقاء أحراراً. أي أنّ دياليكتيك النشوء ينشط في كلتا الآليتين، ويعظّم كلا النشاطين الجدليّين من نفسيهما على الدوام. الجواب الزرادشتيّ الكردي: إنّ ردّ أسلاف الكرد على قضايا المدنية المحتدمة مع الهيمنتين البابلية والآشورية النابعتين من التوسع الثقافيّ السومريّ، قد عكس ذاته في تقاليد مازدا–ميترا والشريعة الزرادشتية. الأساس في جوهر هذه التقاليد ليس تبنّي الثقافة السومرية كما هي. بل إطراء التحويل عليها وسرد خلاقيتها الخاصة بها. إنّ التحول هنا تاريخيّ. فهذه التقاليد هي التي مكّنت لظهور التقاليد الإغريقية–الرومانية الثقافية. ورغم أنها لم تتمكن من تقويض دوغمائية المجتمع العبوديّ ضمن سياق التاريخ البشريّ، إلا إنها تتسم بتفوقها الذي يؤهّلها لتطويعها وكسر شوكتها، ولتقديم بدائل جديدة بين الحين والآخر. حيث قفزت بالإنسان والأخلاق، وبالتالي بالإرادة إلى مستوى أرفع، وعقدت عرى حرية الإنسان مع الأخلاق والإرادة. هكذا، فالبشرية التي كانت سابقاً مجرد حشد من العبيد البسطاء وبمثابة العدم في عين الآلهة والآلهة–الملوك، قد اكتسبت مزايا مفعمةً بالحرية المنتفضة للتعبير عن إرادتها ولإعادة هيكلة أخلاقها. من هنا، فالثقافة البارزة على حوافّ جبال زاغروس، والجواب الزرادشتيّ بصورة خاصة يتّصفان بأهمية مصيرية من جهة إدراك القضايا الأساسية في ذاك العصر ورسم ملامح طريق الحرية والإرادة الحرة والمساواة.جواب الديانات الإبراهيمية:يمكن تحليل الجواب الإسلاميّ المعطى رداً على القضايا الناجمة من المدنية عن كثب أكثر. حيث يمكن تفسير الإسلام بأنه أساساً جوابٌ